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意象的含义及作用(意象的用途)

意象的含义及作用(意象的用途)

关于意象的含义及作用,意象的用途这个很多人还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、什么是意象?简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观物象。

2、   意象理论在中国起源很早,《周易•系辞》已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。

3、不过,《周易》之象是卦象,是符号,是以阳爻阴爻配合而成的试图概括世间万事万物的六十四种符号,属于哲学范畴。

4、诗学借用并引申之,“立象以尽意”的原则未变,但诗中之“象”已不是卦象,不是抽象的符号,而是具体可感的物象。

5、   诗的意象手法的实际运用,则应该还在意象理论形成之前。

6、相传舜禅位给禹之时,与群臣一起高唱《卿云歌》:“卿云烂兮,糺缦缦兮,日月光华,旦复旦兮!”(1)这就是一首纯意象诗,它娴熟地运用着意象,以祥云灿烂,延绵不绝,日月光辉,永驻人间,象征国运昌盛,教化广远而久长,以寄讴歌与祝福之意。

7、诗的意象理论,如果不是从《周易》的卦象理论借鉴而来,也会从诗的意象实践中归纳而来。

8、   诗对意象的推重,是因为“言不尽意”,逻辑语言不能完美地表达诗人心中之意,就只好“立象以尽意”,(2) 用意象诉诸感性来作另一种表达。

9、“言征实则寡余味也,情直致则难动物也,故示以意象。

10、”(3) 意象入诗的目的和所要达成的效果,是以“象”征“意”,是喻示,是象征,是“含不尽之意,见于言外”(4)。

11、   中国诗学一向重视“意”与“象”的关系,亦即“情”与“景”的关系,“心”与“物”的关系,“神”与“形”的关系。

12、这方面的论述很多。

13、如刘勰指出,诗的构思在于“神与物游”;谢榛说“景乃诗之媒”;王夫之说“会景而生心,体物而得神,则自有灵通之句,参化工之妙。

14、”直至王国维所谓“一切景语皆情语也”。

15、移情于景,存心于物,凝神于形,寓意于象,实际上只是中国传统诗学关于诗的意象手法的不同表述。

16、   汉字作为象形文字,源于原始的近乎图画的符号,如“日”、“月”、“水”、“火”、“山”、“川”、“马”、“牛”。

17、相对于西方的拼音文字,汉字与诗的意象表达手法有着某种天然的联系,甚至有人据此提出“字思维”。

18、不过,作为象形文字的汉字在长期的演变过程中,已逐渐抽象化。

19、在指事、象形、形声、会意、转注、假借这六种造字方式中,象形的比重越来越小。

20、现代汉字已经成为一套趋于纯粹的语义符号。

21、于是,诗的意象表达,主要是借助一个个代表物象的词汇,而不是依赖组成词汇的单字本身的形象性。

22、尽管如此,汉字残存的象形特征,对于诗的意象表达,还是不无助益的。

23、对中国古典诗歌推崇备至的美国诗人庞德(1885-1972)就曾感叹道:“用象形构成的中文永远是诗的,情不自禁的是诗的,相反,一大行的英语字却不易成为诗。

24、”   据说,意象艺术直到二十世纪初才“舶去”西方。

25、作为意象派领袖,庞德就是通过阅读和翻译中国古典诗歌,发现“中国诗人从不直接谈出他的看法,而是通过意象表现一切”,才领悟到意象艺术的。

26、在西方,意象主义的理论与实践虽属异类,不入主流,但广义的意象诗,则不妨说古已有之。

27、“这种创造意象的能力,永远是诗人的标志。

28、明喻在荷马的诗中比比皆是。

29、亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。

30、”(5) 所谓明喻或隐喻,也就是比喻性的意象,所谓喻象。

31、黑格尔关于美与艺术的定义,与诗的意象理论也是相通的:“美是理念的感性显现。

32、”“艺术的内容就是理念,艺术的形式就是诉诸感官的形象,艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。

33、”(6)   所谓中国诗人“通过意象表现一切”,这一判断只适合于立象尽意的诗(纯意象诗),不适合于直言其意的诗(点缀性意象诗)。

34、立象尽意和直言其意,这是中国诗歌的两种基本表达方式,后者实际上是直抒胸臆,只点缀若干意象。

35、庞德说:“意象主义的要点,就是不把意象用于装饰。

36、”在直言其意的诗中,意象的作用恰恰在于点缀和装饰。

37、庞德所推崇的,只是中国诗的表现方法之一,可谓只知其一,不知其二。

38、而西方主流诗学对此却是只知其二,不知其一。

39、这也正是庞德的意象主义在西方被视为异类的原因。

40、   意象通常是指自然意象,即取自大自然的借以寄托情思的物象。

41、许多古诗名句如“野火烧不尽,春风吹又生”、“秋风吹不尽,落叶满长安”、“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,其中的意象,都是自然意象。

42、   有时,诗中所咏叹的社会事物,所刻画的人物形象,所描绘的生活场景,所铺陈的社会生活情节和史实,也是用来寄托情思的,这便也是意象。

43、即相对于物象的事象,相对于自然意象的社会意象。

44、 打个比方:土豆,可以炒着吃,可以油炸,可以煮..... 你知道它是土豆,爱咋吃咋吃。

45、东西是死的,人是活的。

46、方法是人创造出来的。

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